Antagonist
31.08.2007, 16:54
Очень хотел бы услышать ваши комментарии и ваше понимание
нижеизложенного (выделенного) отрывка из второй главы гниги
"Осознание" индийского священника-иезуита о. Энтони де Мелло.
В этой главе приводится впример история о монахине которая обратилась к Энтони де Мелло за помощью.
Так вот, что - то я не могу уловить смысл этой истории до конца.
Единственное что понятно, так это несовпадение нашего мироощущения с мироощущением окружающих...
Или я вообще все не так понял?:rabbi:
Итак, сама глава.
МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ВАМ ПОЛЕЗЕН?
Вам показалось, что я хочу кому-то помочь? Вовсе нет!
Нет, нет и еще раз нет! Помогать я никому не собираюсь.
Не собираюсь и вредить.
Если что-то пошло вам на пользу или во вред, значит, помогли или повредили себе вы сами — вы и только вы!
Думаете, люди помогают вам? Ничуть не бывало.
Поддерживают вас? Тоже нет.
Участницей одного из моих психотерапевтических семинаров была монахиня.
Однажды она пожаловалась:
— Я совсем не чувствую поддержки со стороны настоятельницы.
— Что вы имеете в виду? — спросил я.
— Я занимаюсь обучением послушниц, и она никогда к нам не приходит. Я ни разу не слышала от нее доброго слова.
Ответил я так:
— Давайте разыграем небольшую сценку.
Допустим, я лично знаю вашу настоятельницу.
И знаю, как она к вам относится.
И вот от лица вашей настоятельницы я вам говорю:
«Знаете, Мэри, почему я к вам не приезжаю?
Потому что за вашу работу я совершенно спокойна — не в пример другим, со своими обязанностями вы справляетесь отлично.
Здесь всем заправляете вы — значит, мне не о чем беспокоиться».
Как вам такое нравится?
— Очень нравится, — ответила монахиня.
— Вот и хорошо, — продолжал я.
— А теперь не могли бы вы на минутку выйти?
Это тоже одно из правил игры.
Когда она вышла, я рассказал оставшимся свой план:
— Я все еще настоятельница, ладно?
А только что вышедшая Мэри — самая худшая за всю историю нашей епархии наставница новообращенных.
И к ее послушницам я не езжу потому, что смотреть на ее работу выше моих сил.
Это просто ужас.
Поговорить же с ней откровенно я тоже не могу — послушницам от этого будет только хуже.
Мы готовим нового человека на ее место — он сможет приступить к работе через год или два.
Сейчас я выскажу все это Мэри, чтобы как-то ее поддержать.
Что вы на это скажете?
— Это действительно самое лучшее, что можно сделать в данной ситуации, — ответили участники семинара.
Я пригласил Мэри в комнату и еще раз поинтересовался ее настроением.
— Настроение превосходное, — ответила она.
Бедняжка Мэри! Она была уверена, что мы ей сочувствуем.
А ведь все дело в том, что многие наши мысли и ощущения — не более чем игра нашего же воображения.
Это касается и убеждения о помощи извне.
Вы полагаете, что ваша помощь людям объясняется вашей любовью к ним?
Тогда у меня для вас есть новость.
Человек никогда не станет предметом вашей любви.
Любить вы можете лишь субъективный и обнадеживающий образ того или иного человека.
Только вдумайтесь: вы любите не человека, а выдуманный вами образ. Вспомните, как уходит любовь. Образ меняется, не так ли?
«Я так тебе верил, а ты меня бросила.
Как ты могла?» — говорите вы ей.
Верили ли вы кому-нибудь по-настоящему?
Никому и никогда. Полноте!
Все это часть общественной программы по промывке мозгов.
Вы никому не верите и полагаетесь лишь на собственные суждения.
Так на что же вы жалуетесь? Вам просто не хватает духа сказать себе: «Все мои оценки — пустое».
Не очень-то это лестно, правда?
И вы выбираете вариант: «Как ты мог так поступить?»
Вот и получается, что на самом деле люди не хотят расти,
не хотят по-настоящему меняться, не хотят быть подлинно счастливыми.
Однажды — мне дали мудрый совет:
«Если только вы не ищете неприятностей, не пытайтесь сделать их счастливыми.
Не учите свинью пению — только зря потратите время.
И разозлите свинью».
Я — как тот джентльмен, что зашел в бар,
устроился поудобнее и вдруг в ухе соседа по столику увидел банан — банан в ухе!
Джентльмен думает: «Надо сказать парню о банане.
Да нет, это же не мое дело».
Однако мысль о банане не дает ему покоя.
И вот, пропустив рюмку-другую, он обращается к молодому человеку:
«Простите, но у вас в ухе — подумать только! — банан».
«Что?» — переспрашивает юноша. «У вас банан в ухе».
«Что вы сказали?» — опять спрашивает сосед.
«Банан в ухе!» — кричит джентльмен.
«Говорите громче, — просит парень, —у меня банан в ухе!»
Итак, все усилия тщетны.
«Все, довольно, достаточно», — твержу я себе.
Говори, что хочешь сказать, и убирайся.
Сумеют воспользоваться — хорошо, не сумеют — мои соболезнования!
нижеизложенного (выделенного) отрывка из второй главы гниги
"Осознание" индийского священника-иезуита о. Энтони де Мелло.
В этой главе приводится впример история о монахине которая обратилась к Энтони де Мелло за помощью.
Так вот, что - то я не могу уловить смысл этой истории до конца.
Единственное что понятно, так это несовпадение нашего мироощущения с мироощущением окружающих...
Или я вообще все не так понял?:rabbi:
Итак, сама глава.
МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ВАМ ПОЛЕЗЕН?
Вам показалось, что я хочу кому-то помочь? Вовсе нет!
Нет, нет и еще раз нет! Помогать я никому не собираюсь.
Не собираюсь и вредить.
Если что-то пошло вам на пользу или во вред, значит, помогли или повредили себе вы сами — вы и только вы!
Думаете, люди помогают вам? Ничуть не бывало.
Поддерживают вас? Тоже нет.
Участницей одного из моих психотерапевтических семинаров была монахиня.
Однажды она пожаловалась:
— Я совсем не чувствую поддержки со стороны настоятельницы.
— Что вы имеете в виду? — спросил я.
— Я занимаюсь обучением послушниц, и она никогда к нам не приходит. Я ни разу не слышала от нее доброго слова.
Ответил я так:
— Давайте разыграем небольшую сценку.
Допустим, я лично знаю вашу настоятельницу.
И знаю, как она к вам относится.
И вот от лица вашей настоятельницы я вам говорю:
«Знаете, Мэри, почему я к вам не приезжаю?
Потому что за вашу работу я совершенно спокойна — не в пример другим, со своими обязанностями вы справляетесь отлично.
Здесь всем заправляете вы — значит, мне не о чем беспокоиться».
Как вам такое нравится?
— Очень нравится, — ответила монахиня.
— Вот и хорошо, — продолжал я.
— А теперь не могли бы вы на минутку выйти?
Это тоже одно из правил игры.
Когда она вышла, я рассказал оставшимся свой план:
— Я все еще настоятельница, ладно?
А только что вышедшая Мэри — самая худшая за всю историю нашей епархии наставница новообращенных.
И к ее послушницам я не езжу потому, что смотреть на ее работу выше моих сил.
Это просто ужас.
Поговорить же с ней откровенно я тоже не могу — послушницам от этого будет только хуже.
Мы готовим нового человека на ее место — он сможет приступить к работе через год или два.
Сейчас я выскажу все это Мэри, чтобы как-то ее поддержать.
Что вы на это скажете?
— Это действительно самое лучшее, что можно сделать в данной ситуации, — ответили участники семинара.
Я пригласил Мэри в комнату и еще раз поинтересовался ее настроением.
— Настроение превосходное, — ответила она.
Бедняжка Мэри! Она была уверена, что мы ей сочувствуем.
А ведь все дело в том, что многие наши мысли и ощущения — не более чем игра нашего же воображения.
Это касается и убеждения о помощи извне.
Вы полагаете, что ваша помощь людям объясняется вашей любовью к ним?
Тогда у меня для вас есть новость.
Человек никогда не станет предметом вашей любви.
Любить вы можете лишь субъективный и обнадеживающий образ того или иного человека.
Только вдумайтесь: вы любите не человека, а выдуманный вами образ. Вспомните, как уходит любовь. Образ меняется, не так ли?
«Я так тебе верил, а ты меня бросила.
Как ты могла?» — говорите вы ей.
Верили ли вы кому-нибудь по-настоящему?
Никому и никогда. Полноте!
Все это часть общественной программы по промывке мозгов.
Вы никому не верите и полагаетесь лишь на собственные суждения.
Так на что же вы жалуетесь? Вам просто не хватает духа сказать себе: «Все мои оценки — пустое».
Не очень-то это лестно, правда?
И вы выбираете вариант: «Как ты мог так поступить?»
Вот и получается, что на самом деле люди не хотят расти,
не хотят по-настоящему меняться, не хотят быть подлинно счастливыми.
Однажды — мне дали мудрый совет:
«Если только вы не ищете неприятностей, не пытайтесь сделать их счастливыми.
Не учите свинью пению — только зря потратите время.
И разозлите свинью».
Я — как тот джентльмен, что зашел в бар,
устроился поудобнее и вдруг в ухе соседа по столику увидел банан — банан в ухе!
Джентльмен думает: «Надо сказать парню о банане.
Да нет, это же не мое дело».
Однако мысль о банане не дает ему покоя.
И вот, пропустив рюмку-другую, он обращается к молодому человеку:
«Простите, но у вас в ухе — подумать только! — банан».
«Что?» — переспрашивает юноша. «У вас банан в ухе».
«Что вы сказали?» — опять спрашивает сосед.
«Банан в ухе!» — кричит джентльмен.
«Говорите громче, — просит парень, —у меня банан в ухе!»
Итак, все усилия тщетны.
«Все, довольно, достаточно», — твержу я себе.
Говори, что хочешь сказать, и убирайся.
Сумеют воспользоваться — хорошо, не сумеют — мои соболезнования!